ZAMAN SIKIT SIKIT BOMOH,DAH TAMAT,SEKARANG ZAMAN SIKIT SIKIT,USTAZ PERUBATAN ISLAM RUQYAH,

Konon nak membasmi bomoh,dukun dikata syirik khurafat,maka ramai lah,Yang tak ustaz mengaku ustaz,termasuk juga ustaz ustaz bertauliah,mengambil kesempatan menangguk diair keruh,diatas imis bomoh yang tercalar,buka pusat perubatan islam,BERSEPAH2 MACAM CENDAWAN TUMBUH,banyak dah jadi tukang tilik,Nujum pak belalang,dikata scan,tidak bolih dinafi kan,banyak diantara mereka,lebih teruk dari bomoh jual agama diperalat untuk kepentinggan,

CIRI CIRI PERAWAT RAWATAN ISLAM TUKANG TILIK,DIKATA SCAN, MEMPERALAT AGAMA,
Menipu diri sendiri menipu orang syok sendiri,menyangka ilmu nya pawar,dia sangka bacaan ayat2 suci,ruqyah yang dibaca bolih menyeksa,sembelih,tangkap jin dimasukan kedalam botol,
Dia Terlupa pada Allah yang maha pawar,

Buka Pusat Konon perubatan islam,agama diperalat,
Kerana yakin bacaan ayat2 suci ruqyah yang dibaca nya pawar,
Tidak tahu nak bezakan pesakit diganggu jin saka sihir,
Atau pesakit yang sesuai dirawat dihospital,
Atau orang pura2 sakit sebab nak perhaitan,
Atau orang tekanan perasaan takut terbawa2 sebab berpunca dari perawat rawatan mengesahkan dalam badanya ada banyak jin saka sihir,

jika lah benar perawat bolih berbuat saperti tersebut,dah tentu jika sipesakit yang ada jin saka sihir dalam badanya takut dah tentu lari lintang pukang,bodoh sangat kah jin saka sanggup datang berulang2 kali kamerata2 tempat pusat rawatan islam serah diri untuk diseksa lagi olih perawat,

Sebelum sampai giliran dia melihat kawan jin nya terpekik terlolong diseksa disembelih,ditangkap dimasukan kedalam botol,pun masih nak tunggu juga nak serah diri untuk diseksa,takan bodoh sangat kot jin dalam badan,sepatut nya keluar lah dulu dari dalam badan pesakit,satelah pesakit keluar dari pusat rawatan islam masuk lah semula kedalam badan pesakit tempat dia bersarang,

Jin saka sihir tak takut dengan bacaan ayat2 suci ruqyah yang di baca olih perawat memperalat agama,lebih teruk dari bomoh,lebih menipu dari setan,dah jadi rakan saperjuanggan denganya,sama2 buat kerja menipu,

Ada perawat cara menyeksa kononya menyeksa jin tapi yang sebenar menyeksa orang orang,

Konon dia bolih berdailog dengan jin,selalu kena tipu dengan jin,selalu nya diakhir rawatan Konon jin kalah kalah berlawan dengan perawat,maka pesakit pun muntah,

Atau kena tipu dengan orang nak perhatian,
Dia tak tahu nak bezakan dia berdailog dengan jin atau orang menipu sebab nak perhatian,

Jika lah betul sipesakit terkena gangguan jin sihir saka,jika makin dirawat peaskit makin teruk,
menandakan jin sihir saka tak takut dengan perawat,
Itu lah sebab nya pesakit lah jadi mangsa kemarahan jin saka,itu lah sebab nya makin dirawat makin bertambah teruk,

Ramai tertipu tak sadar kena tipu kerana terlalu yakin mana mungkin ustaz tak ustaz perawat islam menipu,lakonan sandiwara yang dah lapuk,konon perawat bolih berdailog dengan jin saka, tapi masih ramai yang mempercayai nya,diakhir rawatan jin saka sihir kalah berlawan dengan perawat,diulang berkali2 berbulan bertahun2 tak habis2 lakunan yang sama.wang banyak dah habis,tapi penyakit tak juga sembuh,bahkan makin bertambah teruk,jika nak terus merawat kena tambah wang lagi,jika tak beri pesakit dipersalahkan dimarahi,tak layan lagi,

jika tahu tak mencegah berarti redha bersubahat sama dosa dengan orang yang buat dosa,orang yang tak terima kebenaran sombong tak bau syurga,

Jika saya buat fitnah,jeles hasat dengki,Phd,sila lah buat aduan pada pihak berkuasa,kerana Allah saya berani berkata pekara yang benar,kerana takut pada Allah saya berani mengaku salah,jika terbukti saya bersalah,

CIRI CIRI PERAWAT YANG ARIF DALAM BIDANG GANGGUAN GHAIB?,
Perawat yang arif dia sadar segala2 yang dibuat hanya sekadar ikhtiar saja,
Sadar dia tak ada daya upaya,hanya pada Allah yang maha pawar,tempat Dia mintak pertolonggan,
Menyebabkan jin saka takut pada nya,

Ditempat rawatnya tidak ada pesakit histeria kerasukan jin saka sihir,
Dia tahu bezakan pesakit terkena gangguan jin saka sihir,
Atau orang menipu sebab nak perhatian,
Atau pesakit yang sesuai dirawat di hospital,
Tidak semua pesakit yang datang katempat nya dibaca ayat2 suci atau diruqyah,

Sebab walau pun tidak dibaca ayat2 suci atau diruqyah jin saka sihir yang ada dalam badan pesakit sampai saja ditempat rawatanya dah pun lari keluar dari dalam badan pesakit, belum pun sempat diruqyah,

Merawat tidak menyeksa pesakit,
Tidak berdailog dengan pesakit kerasukan jin saka sihir,
Satelah dia merawat pesakit jin saka sihir tidak berani datang lagi menggangu pesakit yang dirawat,
===========================================================================
HUKAMNYA DIPERBOLIHKAN, MENGAMBIL UPAH DARI RUQYAH,DENGAN SYARAT SIPESAKIT DENGAN IZIN ALLAH SEMBUH,......Dalilnya, shahabat Abu Said pernah meruqyah orang kafir.

Ketika beliau dalam suatu peperangan. Para shahabat melalui suatu perkampungan. Para shahabat meminta tolong agar bisa mendapat jamuan makan namun mereka menolak.

Setelah itu, kepala kampung tersebut tergigit binatang berbisa. Ada penduduk kampung yang menemui rombongan para shahabat seraya berkata, ‘Adakah di antara kalian yang bisa meruqyah?’.

Para shahabat menjawab, “Demi Allah kami tidak mau meruqyah sampai kalian menetapkan upah meruqyah untuk kami. Kami tadi meminta jamuan kepada kalian namun kalian enggan”.

Akhirnya mereka memberi upah berupa sejumlah kambing. Abu Said lalu meruqyah kepala kampung tersebut dengan menggunakan surat al Fatihah. Seketika orang tersebut sembuh dan segar seperti sedia kala seakan onta yang baru saja terbebas dari ikatan.

Para shahabat lalu membawa pulang sejumlah kambing. Nabi pun tidak mengingkari perbuatan para shahabat ini (HR Bukhari no 5405 dari Ibnu Abbas dan Muslim no 5865 dari Abu Said al Khudri).

Sedangkan sekarang para tukang ruqyah mengambil upah dari pesakit meski pun pesakit tidak mendapatkan manfaat dari tukang ruqyahtersebut.

Padahal bolehnya mengambil upah dari ruqyah itu dengan syarat si sakit sembuh sebagaimana dalam hadits di atas.

Ketika kepala kampung tersebut sembuh para shahabat membawa pulang sejumlah kambing. Seandainya yang diruqyah tidak sembuh para shahabat tidak akan membawa pulang kambing-kambing tersebut.

Sekarang ini, tukang ruqyah demikian rakus dengan harta.
Pesakit yang diruqyah tetap tidak kunjung sembuh dan tidak mendapat manfaat dari ruqyahnya sedangkan hartanya tetap harus diserahkan kepada tukang ruqyah tersebut. Maka harta yang diambil oleh tukangruqyah tersebut adalah haram.

(Diolah dari As-ilah Muhimmah Haula al Ruqyah wa al Ruqo karya Syeikh Rabi’ al Madkhali).